楚門的世界

莊周夢蝶中，究竟是莊周夢蝴蝶還是蝴蝶夢莊周呢？戲如人生？人生如戲？終究是佛諺說的「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」

因為生涯終有匱缺，人便本能地製造了自身所不在的想像世界，試圖以觀看者的身份去享有自己匱缺的部分；觀看不足，便付諸行動。在當事人的心中，情深意切之處，不只情人毛衣的味道，就連任意拋出的「斐濟」之島，也都有可親可及的召喚。觀眾的眼睛隨著處門翻閱著雜誌並且發現，在商業廣告影像充斥的年代裡，所謂的美女其實都長著一張張酷似的臉孔，而楚門竟然能在這些肖似的圖像中拼貼出心心念念的臉龐，其緣於保有赤子之心的專情與細膩，自是有別於專業演員麻木雷同的生命模式。

從匱缺->想像->演出的邏輯來看，楚門是在深情地觀看了自己的記憶與想像的島嶼之後，才能勇敢地投奔怒海、行陸天涯，終於演出了尋找生命出口以及真愛人生的動人一幕。記憶是心象投射於過往，想像則是未來的屏幕，兩者疊像於楚門的不安之心。因此楚門的覺醒以及出走，或許只是不自覺地走入自己編導的戲碼中演出罷了。製作人不斷地讓斯薇雅獻身、聲，彷彿真有這麼一個守候的人，其作用更在於加強觀眾對楚門不安而真誠之心的認同，從而更能強化演員與觀眾同時入戲演出，誰又知道斯薇雅真正身在何處？

生命中最令人悲傷的實情之一是：當事人的悲歡以及所謂的行動，往往只是旁觀者眼中的一段演出。當楚門對鏡畫了個頭盔，將自己想像為航遊於楚門星系的太空人時，觀眾明顯地意識到漂浮虛幻的人生，其實也正是一個禁錮的人生。在上帝手掌心中太空人楚門，正是一隻在魚缸裡演出的魚兒。這一幕恰成了《生命中不可承受之輕》之說的絕佳影像詮釋：最輕浮的，卻是禁錮得最深的。

楚門在出口前以一句俏皮的開場白向觀眾揮別：「In case I don't see you, good afternoon, good evening, and good night.」（如果道早安後無法再相見，那就一併道「午安、晚安」。）可以說，對楚門而言，戲棚裡的幕落，正是戲棚外的人生之戲的幕啟。可是對觀眾而言，也許那只是一次戲碼的終結，因為觀眾的本職就是：在戲與戲間趕緊找出節目表，尋下一檔可以寄情悲歡的角落。難怪乎當楚門走入海天布景中的黑暗出口，觀眾也沒忘記他們只是看完了一齣戲，雖有遺憾，也充滿悲喜的揚抑。

「試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人...」王國維的詞《浣西紗》指出了觀眾的演出與觀看的雙重性，觀眾坐在螢光幕前開了天眼，也覷見紅塵，卻忘了戲棚外紅塵更深。